Ce este legea naturală?
Legea naturală este o teorie în etică și filozofie care spune că ființele umane posedă valori intrinseci care guvernează raționamentul și comportamentul nostru. Legea naturală susține că aceste reguli de drept și de greșit sunt inerente oamenilor și nu sunt create de societatea sau judecătorii instanțelor.
Cheie de luat cu cheie
- Teoria dreptului natural spune că oamenii posedă un sens intrinsec al dreptului și răului care guvernează raționamentul și comportamentul nostru. Conceptele dreptului natural sunt străvechi, izvorâte din vremurile lui Platon și ale lui Aristotel. Legea naturală este constantă de-a lungul timpului și de pe tot globul pentru că se bazează pe natura umană, nu pe cultură sau obiceiuri.
Înțelegerea dreptului natural
Legea naturală susține că există standarde morale universale care sunt inerente omenirii de-a lungul timpului, iar aceste standarde ar trebui să constituie baza unei societăți juste. Ființelor umane nu li se învață legea naturală în sine, ci mai degrabă „o descoperim” luând în mod constant alegeri pentru binele în loc de rău. Unele școli de gândire cred că legea naturală este transmisă oamenilor printr-o prezență divină. Deși legea naturală se aplică mai ales pe tărâmul eticii și filozofiei, ea este utilizată pe scară largă și în economia teoretică.
Dreptul natural vs. dreptul pozitiv
Teoria dreptului natural consideră că legile noastre civile ar trebui să se bazeze pe morală, etică și pe ceea ce este inerent corect. Acest lucru este în contrast cu ceea ce se numește „lege pozitivă” sau „lege creată de om”, care este definit prin statut și drept comun și poate sau nu să reflecte legea naturală.
Exemple de legi pozitive includ reguli precum viteza pe care persoanele au voie să o conducă pe autostradă și vârsta în care persoanele fizice pot cumpăra alcool legal. În mod ideal, atunci când elaborează legi pozitive, organele de conducere le-ar baza pe simțul lor de drept natural.
„Legile naturale” sunt inerente la noi ca ființe umane. „Legile pozitive” sunt create de noi în contextul societății.
Exemple de drept natural
Exemple de drept natural abundă, dar filosofii și teologii de-a lungul istoriei au diferit în interpretările lor despre această doctrină. Teoretic, preceptele dreptului natural ar trebui să fie constante de-a lungul timpului și de pe tot globul, deoarece legea naturală se bazează pe natura umană, nu pe cultură sau obiceiuri.
Atunci când un copil exclamă lacrimos, „Nu este corect…” sau când vizionăm un documentar despre suferința războiului, simțim durere pentru că ni se amintește ororile răului uman. Și, făcând acest lucru, furnizăm și dovezi pentru existența legii naturale.Un exemplu bine acceptat de drept natural în societatea noastră este că este greșit ca o persoană să ucidă o altă persoană.
Exemple de drept natural în filozofie și religie
- Aristotel (384–322 î.e.n.) - considerat de mulți ca fiind tatăl dreptului natural - a susținut că ceea ce este „doar prin natură” nu este întotdeauna același lucru cu ceea ce este „doar prin lege”. Aristotel credea că există o justiție naturală care este valabil peste tot cu aceeași forță; că această justiție naturală este pozitivă și nu există de către „oamenii care gândesc acest lucru sau acela”. Pentru Sfântul Toma de Aquino (1224 / 25–1274 CE), legea naturală și religia erau inextricabil legate. El credea că legea naturală „participă” la legea divină „eternă”. Aquina credea că legea eternă este acel plan rațional prin care se ordonează toată creația, iar legea naturală este modul în care ființele umane participă la legea eternă. El a mai spus că principiul fundamental al dreptului natural este acela că ar trebui să facem binele și să evităm răul. Autorul CS Lewis (1898–1963) l-a explicat astfel: „Conform concepției religioase, ceea ce se află în spatele universului este mai mult ca o minte decât cu orice altceva pe care îl știm… este conștient și are scopuri și preferă un lucru altuia. Există un „ceva” care direcționează universul și care mi se pare o lege care mă îndeamnă să fac bine. ”( Mere Creștinism , p. 16–33)
Filozofii dreptului natural adesea nu se preocupă în mod explicit de problemele economice; de asemenea, economiștii se abțin sistematic de la judecarea explicită a valorilor morale. Cu toate acestea, faptul că economia și dreptul natural sunt întrețesute a fost confirmat constant în istoria economiei. Deoarece legea naturală ca teorie etică poate fi înțeleasă ca o extensie a cercetării științifice și raționale a modului în care funcționează lumea, legile economiei pot fi înțelese ca legi naturale ale modului în care economiile „ar trebui” să funcționeze. Mai mult decât atât, în măsura în care analiza economică este utilizată pentru a prescrie (sau proscrie) politica publică sau modul în care întreprinderile trebuie să se comporte singure, practica economiei aplicate trebuie să se bazeze cel puțin implicit pe un fel de presupuneri etice.
Exemple de drept natural în economie
- Economiștii timpurii ai perioadei medievale, inclusiv Aquina sus menționată, precum și călugării scolastici ai Școlii din Salamanca, au accentuat puternic dreptul natural ca aspect al economiei în teoriile lor despre prețul just al unui bun economic. John Locke și-a bazat teoriile referitoare la economie pe o versiune a dreptului natural, argumentând că oamenii au un drept natural de a cere resurse necunoscute și terenuri ca proprietate privată, transformându-le astfel în bunuri economice, amestecându-le cu forța de muncă. Adam Smith (1723-1790) este renumit ca tatăl economiei moderne. În primul tratat major al lui Smith, Teoria sentimentelor morale, el a descris un „sistem al libertății naturale” ca fiind matricea adevăratei bogății. Multe dintre ideile lui Smith sunt încă învățate astăzi, inclusiv cele trei legi naturale ale economiei: 1) Legea interesului de sine - Oamenii lucrează pentru binele lor. 2) Legea concurenței - Concurența obligă oamenii să facă un produs mai bun. 3) Legea ofertei și a cererii - Produse suficiente ar fi produse la cel mai mic preț posibil pentru a satisface cererea într-o economie de piață.
