Ce este Societatea Mont Pelerin?
Societatea Mont Pelerin (MPS) este un grup de economiști, filozofi și istorici liberali clasici. Deși membrii pot fi eterogeni în analiza cauzelor și consecințelor, Societatea observă că membrii acesteia „văd pericol în extinderea guvernului, nu în special în bunăstarea statului, în puterea sindicatelor și a monopolului de afaceri și în amenințarea continuă și realitatea inflației."
Cheie de luat cu cheie
- Societatea Mont Pelerin (MPS) este un grup de academicieni, scriitori și lideri de gândire care se întâlnesc pentru a discuta, dezbate și promova ideile liberalismului clasic. MPS a fost fondată în 1947 de economistul Friedrich Hayek și s-a întâlnit anual sau bienal de atunci. MPS există pentru a păstra, dezvolta și disemina (prin intermediul universităților și grupurilor de gândire) idealurile liberale clasice ale piețelor libere, drepturilor individuale și ale unei societăți deschise.
Înțelegerea societății Mont Pelerin
Societatea Mont Pelerin (MPS) a fost fondată în 1947, când Friedrich Hayek a invitat un grup de 36 de savanți - în mare parte economiști, deși au fost incluși și unii istorici și filozofi - pentru a discuta soarta liberalismului modern. Grupul a subliniat că nu intenționează să creeze o ortodoxie sau să se alinieze niciunui partid politic. S-a intenționat să acționeze ca un forum pentru cărturarii similari pentru a dezbate soarta liberalismului clasic și pentru a discuta și analiza funcționările, virtuțile și defectele sistemului orientat pe piață în care credeau susținătorii săi. În prezent se întâlnește o dată la doi ani.
Membrii acesteia au inclus câțiva abonați proeminenți ai școlilor mai liberale, libertariene și austriece de gândire economică; în afară de Hayek însuși, Milton Friedman și Ludwig von Mises au mai fost membri. Grupul a avut nouă premii Nobel (opt în economie, inclusiv Hayek și Friedman, și unul în literatură) printre membrii săi.
Declarația societății Mont Pelerin
Declarația inițială a fondatorilor a remarcat îngrijorarea cu privire la „pericolele pentru civilizație” în creștere pe care le-au văzut din puterea tot mai mare a guvernelor din multe părți ale globului. Această afirmație (la prima întâlnire a grupului din 1947) ar trebui văzută în contextul peisajului economic și politic post-al doilea război mondial, în special formarea blocului estic, dominarea economiilor occidentale de către epoca depresiunii și socialismul de război și creșterea teoriilor economice intervenționiste pentru a pronunța dominația în mediile academice și în politicile publice. Hayek scrisese recent „Drumul către iobăgie” , o carte care argumenta împotriva fascismului și socialismului. Lupta în acea etapă s-a caracterizat ca cea dintre liberalism și totalitarism, unde primul a fost evocat sau reprimat activ la nivel mondial, deoarece cel de-al doilea a eliminat statul de drept, drepturile individului și într-adevăr o societate liberă.
Mai recent, preocuparea creșterii „guvernului mare” în Occident, precum și a autoritarismului din nou în unele părți ale lumii care se îndreptaseră anterior spre idei democratice, liberale. Societatea promovează economia de piață liberă și modalități de înlocuire a numeroase funcții oferite în prezent de guvern cu întreprinderea gratuită. Mai mult, Societatea pledează pentru susținerea libertății de exprimare și a valorilor politice ale unei societăți deschise.
Deși lipsa unui grup formal, omogen (și, prin urmare, declarații de politică) face dificilă judecarea impactului pe care grupul l-a putut avea sau nu asupra politicii, faptul că există o suprapunere considerabilă între membrii grupului și mediul academic, consideră că tancurile și alte organizații implică că ideile sale sunt într-adevăr difuzate în dezbaterea politicii.
